Την Παρασκευή στην Κόντρα | Παλαιστίνη 36

Μια ταινία για την εξέγερση των Παλαιστίνιων το 1936-39

Μια Εντολή βασισμένη σε αντιφάσεις και διπροσωπία

Από την αρχή, η βρετανική πολιτική ευθυγραμμίστηκε με τους σιωνιστικούς στόχους. Η διοίκηση διευκόλυνε τη μαζική εβραϊκή μετανάστευση, επέτρεψε την απαλλοτρίωση γης, παρεμπόδισε την οικονομική ανάπτυξη των Παλαιστίνιων και κατέστειλε την τοπική αντίσταση. Σε πολιτικό επίπεδο, ενσωμάτωσε ηγέτες των Παλαιστίνιων μέσω επιλεκτικών διορισμών, καλλιεργώντας εσωτερικές διαιρέσεις και αποδυναμώνοντας την εθνική συνοχή. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, πολλοί από αυτούς τους ίδιους ηγέτες εξορίστηκαν, αφήνοντας τους Παλαιστίνιους να αντιμετωπίσουν τον αγώνα, με τις καθοριστικές συνέπειές του, χωρίς αποτελεσματική εθνική ηγεσία.

Η βρετανική καταστολή εκτεινόταν πολύ πέρα από την πολιτική χειραγώγηση. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, οι Βρετανοί στρατολόγησαν εβραίους εθελοντές από το σιωνιστικό κίνημα για να βοηθήσουν στην καταστολή της παλαιστινιακής αντίστασης. Ανάμεσα στις πιο διαβόητες μορφές ήταν ο Όρντε Τσαρλς Γουίνγκεϊτ, ανώτερος βρετανός αξιωματικός και αφοσιωμένος χριστιανός σιωνιστής. Το Παλαιστίνη 36 αποτυπώνει μόνο μια φευγαλέα εικόνα των μεθόδων του Γουίνγκεϊτ, αφήνοντας το κοινό να φανταστεί τα υπόλοιπα. Το 1938, συγκρότησε τις Ειδικές Νυχτερινές Μονάδες, μονάδες αποτελούμενες κυρίως από εθελοντές της Χαγκανά, εκπαιδευμένους σε αιφνιδιαστικές επιδρομές, νυχτερινές επιθέσεις και τιμωρητικές επιχειρήσεις. Αυτές οι τακτικές εφαρμόστηκαν απευθείας εναντίον παλαιστινιακών χωριών και αργότερα αποτέλεσαν θεμελιώδες στοιχείο του σιωνιστικού στρατιωτικού δόγματος.

Σε μία σκηνή παρουσιάζεται η σύλληψη ενός παιδιού, το οποίο δένεται σε ένα στρατιωτικό τζιπ και απελευθερώνεται μόνο χρόνια αργότερα, πλέον ενήλικο. Η χρήση ανθρώπινων ασπίδων ήταν συνήθης πρακτική. Παρακολουθώντας αυτή τη σκηνή, είναι δύσκολο να μη σκεφτεί κανείς τους παλαιστίνιους κρατούμενους σήμερα, που βρίσκονται υπό την εξουσία του Ιταμάρ Μπεν Γκβιρ, τις σκληρές συνθήκες που υφίστανται και τα περισσότερα από 320 παιδιά που σήμερα κρατούνται χωρίς να τους έχουν απαγγελθεί κατηγορίες.

Μέχρι το τέλος της εξέγερσης, οι βρετανικές δυνάμεις είχαν κατεδαφίσει χιλιάδες σπίτια, αφήνοντας 6.000 Παλαιστίνιους άστεγους. Περίπου 5.000 Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν, 10.000 τραυματίστηκαν και περισσότεροι από 5.600 συνελήφθησαν και κρατήθηκαν.

Οι ιστορικοί παραλληλισμοί που αναδεικνύονται στο Παλαιστίνη 36 βρίσκουν έντονη απήχηση στο σήμερα. Οι σύγχρονες ισραηλινές στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Γάζα και στη Δυτική Όχθη έχουν εκτοπίσει δεκάδες χιλιάδες Παλαιστίνιους, ενώ τα προηγμένα οπλικά συστήματα και τα συστήματα στόχευσης που βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη, όπως τα Lavender και Where’s Daddy? («Πού είναι ο μπαμπάς;»), διαδραμάτισαν κεντρικό ρόλο στον γενοκτονικό πόλεμο που εξαπολύθηκε στη Γάζα το 2023. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, αυτοματοποιημένα συστήματα εντοπίζουν στόχους μέσα στα σπίτια τους, συμβάλλοντας στον μαζικό θάνατο αμάχων και στην καταστροφή άνω του 90% των υποδομών της Γάζας.

Οι τακτικές της συλλογικής τιμωρίας, οι επιδρομές, οι κατεδαφίσεις σπιτιών και η καταστροφή των αποθεμάτων τροφίμων θυμίζουν ιστορίες που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά από ηλικιωμένους οι οποίοι έζησαν τις βρετανικές επιχειρήσεις. Περιγράφουν στρατιώτες να βανδαλίζουν σπίτια, να σπάνε έπιπλα και να αναμειγνύουν βασικά είδη διατροφής, όπως ρύζι, ζάχαρη και λάδι, ώστε να τα καθιστούν ακατάλληλα για χρήση. Σήμερα, οι Παλαιστίνιοι στη Γάζα αντιμετωπίζουν συνθήκες λιμού και σοβαρούς περιορισμούς στην ανθρωπιστική βοήθεια.

Παρά τις τόσο βάναυσες ενέργειες, το σιωνιστικό κίνημα παρουσιάζει από την ίδρυσή του τον εαυτό του στις αποικιοκρατικές και ιμπεριαλιστικές δυνάμεις ως μια εκπολιτιστική αποστολή, έναν ισχυρισμό που επανέρχεται επανειλημμένα στον ισραηλινό δημόσιο λόγο. Η προσέγγιση της κυβέρνησης Τραμπ αντανακλά την ίδια αποικιοκρατική λογική, βασιζόμενη σε οριενταλιστικές αφηγήσεις περί «πολιτισμού» και «βαρβαρότητας», προκειμένου να νομιμοποιήσει την κυριαρχία, την αρπαγή γης και την εκμετάλλευση των πόρων.

Στο Παλαιστίνη 36, η Τζασίρ αμφισβητεί αυτούς τους αποικιοκρατικούς ισχυρισμούς. Παρουσιάζει τον καθημερινό, πολυδιάστατο ιστό της παλαιστινιακής ζωής, τον πολιτισμό της, τη συνύπαρξη και την πολυπλοκότητά της. Κάθε χαρακτήρας επιλέγεται προσεκτικά, ώστε να αντικατοπτρίζει μια πτυχή της ζωής εκείνης της περιόδου. Ο ρόλος των γυναικών στην αντίσταση παρουσιάζεται με λεπτότητα και δύναμη, αντικρούοντας τις δυτικές αφηγήσεις που διαγράφουν την ενεργό συμμετοχή τους. Ακολουθώντας τον Μαχμούντ Νταρουίς, η Τζασίρ απεικονίζει τους Παλαιστίνιους όχι ως ήρωες ή θύματα, αλλά ως ανθρώπους που λαχταρούν μια φυσιολογική ζωή.

Η Επιτροπή Πιλ και η λογική του διαμελισμού

Παρά την καταστροφή που προκάλεσε το πρώτο έτος της εξέγερσης, η Βρετανία απάντησε όχι αντιμετωπίζοντας τα παράπονα των Παλαιστίνιων, αλλά συγκροτώντας την Επιτροπή Πιλ το 1937. Η σύστασή της για διαμελισμό της Παλαιστίνης και μεταφορά πληθυσμών εκδόθηκε χωρίς να ζητηθεί η γνώμη των Παλαιστίνιων. Στο μεταξύ, ο σιωνιστής ηγέτης Χάιμ Βάιτσμαν έλαβε εκ των προτέρων αντίγραφο της έκθεσης. Η Τζασίρ αποτυπώνει την απόρριψη του διαμελισμού από τους Παλαιστίνιους, παρά τις εσωτερικές διαιρέσεις τους.

Η Επιτροπή Πιλ αγνόησε την πραγματικότητα ότι τα διαδοχικά κύματα σιωνιστικής μετανάστευσης είχαν ήδη οδηγήσει στη δημιουργία αποκλειστικών αποικιών, στην εκμετάλλευση των παλαιστινιακών πόρων και στην προώθηση της «κατάκτησης της εργασίας», ενός προγράμματος σχεδιασμένου για την οικοδόμηση ενός εθνοεθνικού κράτους. Μετά το 1948, αυτή η λογική παγιώθηκε σε νόμους μέσω μηχανισμών όπως η κατηγορία των «παρόντων απόντων», με την οποία οι εκτοπισμένοι Παλαιστίνιοι επαναχαρακτηρίζονταν ως εσωτερικοί πρόσφυγες, ώστε να διευκολύνεται η απαλλοτρίωση της γης τους.

Η λογική της Επιτροπής απηχούσε τη Διακήρυξη Μπάλφουρ, η οποία υποβίβαζε τους Παλαιστίνιους σε «μη εβραϊκές κοινότητες» και τους αρνούνταν πολιτικά δικαιώματα. Αυτό το μοτίβο αποκλεισμού των Παλαιστίνιων από τις αποφάσεις που αφορούν το ίδιο τους το μέλλον εξακολουθεί να εμφανίζεται σε σύγχρονες πολιτικές προτάσεις.

Ο Τανούς, ο οποίος εκπροσωπούσε την Ανώτατη Αραβική Επιτροπή στα Ηνωμένα Έθνη, περιέγραψε τη Διακήρυξη Μπάλφουρ ως «την πηγή του εγκλήματος στην Παλαιστίνη… υπογεγραμμένη όχι από μια πολιτισμένη κυβέρνηση που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά από μια τυραννία και έναν δουλέμπορο που αγοράζει και πουλά ανθρώπους ανάλογα με το συμφέρον του».

Μια παρόμοια δυναμική εμφανίζεται στην προτεινόμενη από την κυβέρνηση Τραμπ πρωτοβουλία του «Συμβουλίου Ειρήνης», στην οποία περιλαμβάνονταν πρόσωπα όπως ο πρώην πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου Τόνι Μπλερ, τον οποίο οι επικριτές συνδέουν ευρέως με την εισβολή στο Ιράκ το 2003 και τις εκτεταμένες απώλειες αμάχων που αυτή προκάλεσε. Η Παλαιστινιακή Αρχή δεν προσκλήθηκε να συμμετάσχει, εκτός εάν αποδεχόταν όρους που της επιβάλλονταν από εξωτερικούς παράγοντες, κατά παράβαση της αρχής της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ σύμφωνα με την οποία η «ετοιμότητα» ενός λαού δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για την αναβολή της ανεξαρτησίας του. Αντίθετα, ο ισραηλινός πρωθυπουργός Μπενιαμίν Νετανιάχου προσκλήθηκε, παρά τις εν εξελίξει διεθνείς νομικές διαδικασίες που αφορούν καταγγελλόμενες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τα εντάλματα σύλληψης που έχει εκδώσει σε βάρος του το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο.

Το συνοδευτικό ειρηνευτικό σχέδιο προέβλεπε έναν ακόμη διαμελισμό, αυτή τη φορά της ίδιας της Γάζας, κατευθύνοντας τις επενδύσεις σε λίγο περισσότερο από το 55% της Λωρίδας, μια περιοχή την οποία το Ισραήλ εξακολουθεί να επεκτείνει, ενώ οι Παλαιστίνιοι θα περιορίζονταν σε θύλακες που διαρκώς συρρικνώνονται και δεν συνδέονται μεταξύ τους. Στη Δυτική Όχθη, η επέκταση των εποικισμών εξακολουθεί να διαβρώνει την εδαφική συνέχεια. Με σύγχρονους όρους, ο διαμελισμός του ήδη διαμελισμένου συνεχίζεται.

Μια σιωπή που εξακολουθεί να μιλά

Όταν μίλησα πρόσφατα σε μαθητές της έκτης τάξης της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Ηνωμένο Βασίλειο, ούτε ένας μαθητής δεν αναγνώρισε το όνομα «Μπάλφουρ». Η σιωπή ήταν αποκαλυπτική. Ο κεντρικός ρόλος της Βρετανίας στη διαμόρφωση της παλαιστινιακής τραγωδίας εξακολουθεί να απουσιάζει σε μεγάλο βαθμό από τη δημόσια συνείδηση, ακόμη κι ενώ οι συνέπειές του συνεχίζουν να εκτυλίσσονται.

Ο πρώην πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον, σε ομιλία του το 2014 στην Κνεσέτ του Ισραήλ, εξήρε τον ρόλο της Βρετανίας στην ίδρυση μιας εβραϊκής πατρίδας. Το Παλαιστίνη 36 προσφέρει μια αναγκαία αντι-αφήγηση, εστιάζοντας στις σοβαρές επιπτώσεις αυτού του ρόλου στους Παλαιστίνιους, οι οποίοι επί μακρόν έχουν καταστεί αόρατοι στις δυτικές αφηγήσεις.

Σήμερα, η Βρετανία όχι μόνο έχει αποτύχει να σταματήσει τη γενοκτονία, αλλά εξακολουθεί να διατηρεί στρατιωτική συνεργασία με το Ισραήλ. Αν και η κυβέρνηση των Εργατικών ανέστειλε 30 από τις 350 άδειες εξαγωγής όπλων προς το Ισραήλ τον Σεπτέμβριο του 2024, ο τότε υπουργός Εξωτερικών Ντέιβιντ Λάμι τόνισε ότι αυτό δεν αποτελούσε ούτε «καθολική απαγόρευση» ούτε εμπάργκο όπλων, ακόμη κι ενώ καταδίκαζε τις ισραηλινές ενέργειες στη Γάζα.

Σε μία σκηνή της ταινίας, ο Τόμας Χόπκινς, ιδιαίτερος γραμματέας του Ύπατου Αρμοστή, εμφανίζεται αρχικά ως πρόσωπο που διάκειται ευνοϊκά προς τους Παλαιστίνιους, αλλά τελικά εγκαταλείπει τον αγώνα, δηλώνοντας: «Εγκαταλείπω την Παλαιστίνη». Η αποχώρησή του απηχεί την ίδια την αποχώρηση της Βρετανίας, η οποία άφησε πίσω της την καταστροφή, την αδικία που δεν αποκαταστάθηκε και ένα πολιτικό τοπίο που είχε διαιρεθεί σκόπιμα. Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι ουσιαστική δράση ικανή να επιφέρει πραγματική αλλαγή.

Αν η Βρετανία έχει ηθική ευθύνη, αυτή αρχίζει με την αναγνώριση αυτής της ιστορίας. Η προβολή ταινιών όπως το Παλαιστίνη 36 στα σχολεία θα αποτελούσε ένα ουσιαστικό βήμα για την ενημέρωση των νεότερων γενεών σχετικά με το παρελθόν και για την αναγνώριση της ανολοκλήρωτης ιστορίας που εξακολουθεί να διαμορφώνει το παρόν — ένα απαραίτητο βήμα προς την αποκατάσταση αυτών των μακροχρόνιων αδικιών.

– Η Δρ. Νάντια Νάσερ-Νατζάμπ είναι ανώτερη λέκτορας Παλαιστινιακών Σπουδών στο Ευρωπαϊκό Κέντρο Παλαιστινιακών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Έξετερ. Προηγουμένως δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Μπιρζέιτ και είναι κάτοχος διδακτορικού τίτλου στις Σπουδές Μέσης Ανατολής από το Πανεπιστήμιο του Έξετερ. Είναι συγγραφέας των βιβλίων Covid-19 in Palestine: The Settler Colonial Context («Η COVID-19 στην Παλαιστίνη: Το πλαίσιο της εποικιστικής αποικιοκρατίας») και Dialogue in Palestine («Διάλογος στην Παλαιστίνη»). Το άρθρο αυτό γράφτηκε ειδικά για το Palestine Chronicle.