«Δεν είμαστε 15Μ (Αγανακτισμένοι), δεν είμαστε πασιφιστές, ερχόμαστε έτοιμοι για όλα. Δε φοβόμαστε, είμαστε ανθρακωρύχοι» (Asturias, Ισπανία, Ιούνης 2012) (Ποια Μαριναλέδα και ποια χ…)
Neo-nazis: give ‘em some of their own medicine
(Ισχυρότερη) αποχή από τις κάλπες – άλλος είναι ο δρόμος (που οδηγεί προς την οργάνωση κόμματος της εργατικής τάξης)
Δος μου δυο λουδοβίκεια/ για να πληρώσ’ τα νοίκια/ δώσε και δυο δουβλόνια/ να πάρω μακαρόνια./ Μα ξέρω, στην άκρια της μέσης/ πως κι εσύ, νεαρέ, θα με… χέσεις
Δεν ξορκίζουν «τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται» αλλά την αναμενόμενη λαϊκή αντιβία
♦ Τι πληροφόρησε τους αναγνώστες του ο Ριζοσπάστης (9-6-12) για την απεργία των ανθρακωρύχων στις Asturias; Οτι «συνεχίζουν τις κινητοποιήσεις» ενώ η φωτό(λεζάντα) έδειχνε μόνο διαδήλωση των ανθρακωρύχων. («Από πρόσφατες διαδηλώσεις ανθρακωρύχων στη Μαδρίτη»). Αυτά και μόνο. Τα υπόλοιπα τα απέκρυψε επιμελώς (για να μη «σατανίζει» και κάτι βαλτωμένες καταστάσεις στη δυτική Αττική…). Εκτοτε (μέχρι και 14-6-12) οι ανθρακωρύχοι «αγνοούνται»…
♦ Τελικά μια οικογένεια και «μια ωραία ατμόσφαιρα» ήταν όλοι και όλες στην εκπομπή του Σρόιτερ την Τετάρτη το βράδυ (13-6-12). Κόπηκαν –χωρίς δυσκολία– οι γωνίες για να στρογγυλέψει η «καταγγελία της βίας» και δη της «πολιτικής βίας». (Αραγε τι να λένε σήμερα τα καθίκια του πονήματος «Η πολιτική βία είναι πάντα φασιστική»;).
♦ «Στο μεσαίωνα βρίσκουμε τη λογιστική για την αγροτική οικονομία μόνο στα μοναστήρια. Ωστόσο είδαμε πως ακόμα και στην πανάρχαια ινδική κοινότητα φιγουράρει ένας λογιστής για τη γεωργία. Εδώ η λογιστική ξεχώρισε και έγινε αποκλειστική λειτουργία ενός υπαλλήλου της κοινότητας. Με τον καταμερισμό αυτής της εργασίας γίνεται οικονομία κόπου, χρόνου και εξόδων, όμως η παραγωγή και η καταχώρηση της παραγωγής στα βιβλία παραμένουν εξίσου διαφορετικά πράγματα, όπως το φορτίο ενός καραβιού και τα φορτωτικά έγγραφα. Στο πρόσωπο του λογιστή έχει αφαιρεθεί από την παραγωγή ένα μέρος της εργατικής δύναμης της κοινότητας και τα έξοδα λειτουργίας του δεν αναπληρώνονται με τη δική του εργασία, αλλά με μια αφαίρεση από το προϊόν της κοινότητας. Οπως έχουν τα πράγματα με το λογιστή της ινδικής κοινότητας, έχουν mutatis muntandis (τηρουμένων των αναλογιών) και με το λογιστή του κεφαλαιοκράτη» (Το Κεφάλαιο – Οι μεταμορφώσεις του κεφαλαίου και η κύκλησή τους).
♦ Ενας δαίμων(και τι δαίμων) έβαλε τα λόγια του Πικάσσο να ανήκουν στην «κοινωνική χρησιμότητα των διανοουμένων», που δεν ισχύει.
♦ «Ψηφίζουμε – ψηφίζουμε, μα τη ζωή μας δεν ορίζουμε»…
♦ Και οι αυτοκτονίες καλά κρατούν.
♦ Οπως και οι δολοφονίες εργατών.
♦ Ευτυχώς που η «Εθνική Ελλάδας» στο ποδόσφαιρο δεν ευτύχησε γιατί θα είχαμε πάλι «πατριωτικούς πανηγυρισμούς» και από τους επίδοξους κυβερνήτες.
♦ Τι έγινε, ρε εμπορομαγαζάτορες; Δε σας φταίνε πια οι διαδηλώσεις;
♦ Ωστε το κίνημά ΣΟΥ, ω θεϊκέ Αλέξη…
Βασίλης
